《世說新語·德行第一》讀書札記（一）

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1. 陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守， 至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情慾府君先入廨。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」

所謂得道多助，失道寡助；歷史上關於求賢若渴的文章很多。譬如周公吐哺。這個典故出自《史記·魯周公世家》：

周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」

後來又被曹操所引用：

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。 山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

——曹操（東漢）《短歌行》

說實話，我十分喜歡曹操的《短歌行》，從這首詩中可以看出曹孟德對人才是多麼的渴望！「周公吐哺，天下歸心」，把得天下和重人才的關係說得如此緊密。曹操是一個偉大的人。不能被《三國演義》所誤導。

9. 荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」 巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾， 不忍委之，寧以吾身代友人命。」賊相謂曰：「吾輩無義之人，而入有義之國。」 遂班軍而還，一郡並獲全。

我對這一條的印象特別深，「遂班軍而還，一郡並獲全」讀完後，我的第一反應就是：怎麼可能？打仗還真能這樣「以德取勝」？經過一番思考和調查，我還是覺得這一條沒有什麼可信性。實際上，有很多條目感覺都是為了證明德行的重要而生造出來，或者是採用沒什麼依據的傳說。德行是重要，但是世說新語中的德行，我認為還是顯得過於迂腐。

13. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬， 何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

這一篇讚揚的，應該是「負責到底」的精神。這很有警示作用。很多人都會虛偽地幫助別人，但是患難時仍然是隻顧自己。真正能做到如同華歆的，世間無幾人。