首次南下旅遊遊記（三）南京之旅

將近一個小時的晚點之後，我們來到了傳說之中的南京。南京是十朝古都，各種歷史建築自然不少，比較著名的就該是它的「明城牆」了。據說從長度上來講，南京的明城牆甚至要比北京的「長城」長許多，但從其雄偉程度來看，明城牆顯然是比不上北京的長城的。 南京的明長城最值得關注的一點，就是其每塊磚上都刻有製造其的人的姓名和日期。據我觀察了一部分，發現其所刻內容大多是非常工整的楷體，應該是用模具刻出來而不是手工刻的。這是爲了保證施工質量，且在發現問題後可以追查到責任人而設計的。後來，南京又恢復了一部分古城牆，值得讚賞的是，所用的全是當時遺留下的磚（即帶有當時製造人刻字的）。

我們在南京主要參觀了三個景點。第一個是夫子廟及其周圍的秦淮風光帶。其實現在那裏就是一個小商品批發市場（而且信譽不怎麼樣，大部分人都不怎麼敢在那裏買東西），但是確實還保留了不少當時的建築風格。我一個人進入了「夫子廟」參觀。

雖然我做好了思想準備，但是仍然對在夫子廟中的場景有點感慨。夫子廟完全成了迷信者追求「高中」甚至「多子」的平臺，香火旺盛。而裏面的幾乎所有東西，你碰一下都是要收費的（舉例：放了一個打鼓，2 元/每擊，聽所謂古典民樂，100元/曲）。孔子及其弟子的傳說和論著，句句都成成爲政府、商家的聚寶盆。所謂「夫子廟」，已經幾乎和夫子無關，完全成爲了政府炒作文化旅遊的工具，商家唯利是圖的搖錢樹，老百姓祈求考試順利和多子的寄託。我不知道，高高聳立的夫子象中，那古老的靈魂，會對今天的情景有何感想。這就是中國人對待所謂「中華傳統文化」的最重要代表人物的態度。其實，他們甚至對孔夫子根本就沒有態度。試想他們哪有時間去學習和分析孔子的學說，並對其發表自己的意見——他們只是把孔子當成搖錢樹而已。中間還有所謂的「編鐘演出」，水平極低，畢竟我還是稍懂音樂的。我心情甚爲低落地出了夫子廟。

然後我們就來到了「愛國主義教育基地」——南京雨花臺。所謂「雨花潭」和「雨花石」根本就沒見到，但見到了用於「愛國教育」的那塊「英雄就義群雕」。我望著那些英勇就義的英雄們，不知道他們在天之靈是否會後悔他們當初的選擇。據說在這裏犧牲的烈士多達十萬。

我遊覽的下一個地點是「閱江樓」。這座樓是南京市政府於 2000 年所建造的一處景點，按照當年朱元璋的遺願建造在了獅子山（獅嶺）之上。我覺得這座樓建造的質量倒是不錯，而且其主要作用已經體現了出來——在閱江樓的最高層可以遠眺整個南京的美景，而且可以很好地欣賞滾滾長江與「中國人民的驕傲」——南京長江大橋。此橋是新中國成立後在蘇聯的幫助下建造的，後來蘇聯撤走了專家，國人在毛澤東的指引下遵循「獨立自主」的原則完成了它的後續建造。

這是我第一次到長江之南旅遊，也是我第一次來到長江之邊，目睹長江之美景。但是這座於 2000 年建成的樓，已經「自覺地」封了自己一個「江南四大名樓之一」的美稱。在現場，很多人就對此表示，即使是「之一」，也肯定是末位那座樓。在閱江樓裏，供奉著一些類似「水能載舟亦能覆舟」的警示。

但是在我看來，南京其實是個「悲劇之城」。畢竟南京發聲了很多的悲劇，這些想必大家都知道。閱江樓旁邊的一篇廟宇，就是「中國第一個喪權辱國的條約——『南京條約』簽署的地方」，導遊激動地介紹說。

導遊又說，在南京建都的「朝代」都很短命，包括「中華民國」。我知道大家常常在心中還是以帝王將相與尋常百姓之類的觀念，去看待「中華民國」，甚至「中華人民共和國」，所以把「中華民國」和「中華人民共和國」作為一個「朝代」也是很正常的。但是說「中華民國」短命，我笑而不語。任何理性的人都必須承認「中華民國」政權還真實地存在於地球，這個目前狀態良好的「朝代」只是在大陸的教科書裏壽終正寢了而已。如果「中華民國」真的壽終正寢，我倒要爲中華民族的前途擔憂。 隨後，我們的車開向無錫。由於一些原因，我沒能去「中山陵」一遊。在去無錫的路上，我仍然對此頗有遺憾之感。但中山陵應該是一個陵墓，而不是一個景區。雖然不能親去祭拜，我仍然要對這位提出「民族」、「民權」、「民生」三民主義、推進中國民主自由的導師表示自己由衷的尊敬。我無奈地想，他的這些言論，如果換成新中國的公民說出，肯定早已被和諧了。 敬請繼續關注我的遊記。