關雎
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鍾鼓樂之。
[予評]
《關雎》作為《詩經》的開篇之作，又是歷史上流傳最為廣源的詩篇之一，當然有它的獨到之處。《毛詩序》認為《關雎》所描寫的是“后妃之德也”，我不贊同。這首詩對於男性對女性的追求的心理，寫的非常真切。輾轉反側、琴瑟友之，雖然幾千年過去了，仍然能夠引起廣大男士的共鳴。所以，我將全詩都放了上來。可以說，《詩經》證明了中國文化從一開始就是足夠開放的，但又是充滿規則的。而現在的中國的趨勢，卻是只有開放，沒有規則。
《論語》中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰，思無邪。”我常常在思考孔子的這一句話。如果認為思無邪的意思是思想純真質樸，那麼，我認為這句話並沒有錯。
卷耳
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
[注音]
金罍注音“ㄐㄧㄣ ㄌㄟˊ”，漢語拼音 jīn léi；
兕觥注音“ㄙˋ ㄍㄨㄙ”，漢語拼音 sì gōng。
[予評]
《卷耳》中的這兩句話，讀起來很有感覺。想像一個女子在思念他的懷人（嗟我懷人，寘彼周行。）而在遙遠的地方，他所盼望著的那個懷人，正在借酒消愁，緩解自己無法馬上見到自己心愛的女孩的憂愁。只要不能和自己的愛人團聚，他就只能“姑酌彼金罍，維以不永懷”，這是多麼平凡和偉大的愛情！男子女子天各一方，一個思念懷人，一個借酒消愁，可見他們的感情非常牢靠。
桃夭
[予評]
這首詩突然讓我想起來毛澤東的一句話：“不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓。”宜其室家的愛情，當然是最完滿的愛情。其實這句話中桃之夭夭，灼灼其華的比喻起興是很貼切的，我很喜歡。
漢廣
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思！
[予評]
微言的力量，就在本詩的“不可”二字。我從未見過不可二字有如此大的力量，但在本詩之中它的力量很大。漢有游女，不可秋思。這兩句話前後的鮮明對比，簡直讓人絕望。“有”游女，卻“不可求”。不可，非常堅定，沒有任何迴旋的餘地。不可求，不可泳，不可方。一位因有難言之隱而沒有追求游女的可能的痛苦之男形象躍然紙上。
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[更新] 感謝 Dylan、BYVoid 為我指證錯字。
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见解很独特，就是文中有错字。
“後妃之德也”应为“后妃之德也”。
后妃，天子之妻，旧说指周文王妃太姒。
在繁体或正体中文中，“后”指“皇后”的“后”，“後”指简体中“后来”的“后”，两者不能通用。
汉字简化时并非是一一对应的，正简转化有时需根据字的意义翻译，不能照搬程序翻译的结果。
感谢赐教。
我知道简繁之间非一一对应的关系，但在实际运用中有时还不能完全区分好。
膜拜。。。虽然我语文成绩不差，但对文学作品的阅读量少的可怜……
想不到你只比我大一岁。。。惭愧。
一起加油吧。
PS：我想知道你BLOG的首页文字截断是如何实现的。
使用的是 wordpress 中的 标签
more 標籤，你可以看一下
不明白难言之隐
不明白难言之隐（汉广）
關於這個難言之隱到底是什麼，就該留待自己去想像了。
總之，我比較贊同《詩經鑒賞辭典》中的說法，認為他有一種難言之隱，導致了他無法追求游女。否則，他怎麼會如此悲觀絕望？
“漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思！”
我也給你糾正錯字
“鍾鼓樂之”之“鍾”，是通假字，通“鐘”。兩者區別見“http://www.byvoid.com/blog/zhong-dc/”
應是“漢有游女、不可求思。” “游”，“遊”意義不同，多數版本中寫作“游女”。
“非常鑒定”，應是筆誤。
此外，從“桃之夭夭”到“逃之夭夭”，是後世訛變，不知你是如何理解這首詩的？
推薦一個詩經全文網站http://www.ccvs.kh.edu.tw/teacher/pon/pon1/sg.html
非常感謝您的賜教。
首先，您所推薦的詩經全文網站，恰好就是我所看的網站。
其次，逃之夭夭是我打錯了，我的本意是桃之夭夭。不過逃之夭夭是桃之夭夭的訛化，我以前是不知道的。
再次，《關雎》中的“鍾鼓樂之”的鍾是通假字，所以應該不算是錯別字。
繼續，“游”，“遊”這兩個字如何區分？這應該是我犯下的嚴重錯誤，因為我把詩中原本的游給替換成了遊，還自以為正確。
最後，“鑒定”純粹是筆誤，抑或說是手誤。
遊，從“辵”（辶），與行有關，表示行走，交往，移動，如“遊歷”、“遊擊”、“遊說”、“遊戲”。
游，與水有關，特指水中行動，如“游泳”，或河流的一段，如“上游”、“下游”。
古籍中兩者有互為通假字的現象，因此“漢有游女”可以解釋為“漢水中有游泳的女人”，也可以理解為“游”通“遊”，解釋為“漢江邊有遊玩的女人”。
如果是這樣，我更願意相信女子是“游”。感謝賜教。
太不负责任了